看法

一，正義可以讓步? TVB電視劇《少年四大名捕》第16集，劇中奸臣蔡京因其子被揭發開採黑礦，而對神補司領袖諸葛正我進行說服。他說，懲處了他的兒子，只會令他一個人痛苦而已，百姓得不到任何好處；但是如果放過他兒子，他可以撥款救濟百姓。 這話說得就和余秋雨的「含淚體」一樣圓滑蠱惑，乍聽起來好像挺有道理，但仔細想想就知道其實不是那麼回事。從劇情可見，蔡京就是百姓受苦的根源，現在撥多少款出去，以後還可以加倍搶回來。姑息只會養奸，正義就是在一次次讓步下不見的。 二，勾結外國勢力? 還是少年四大名捕。蔡京殺人滅口，神補司拿他沒辦法，諸葛正我只好讓步。 可諸葛正我大徒弟無情想了個辦法，叫了金國太子來。金國太子之子之前被蔡京之子拐了去做黑工，所以在金國太子的施壓下，宋徽宗才決定不顧重臣蔡京的反對，重罰其子。 這在余秋雨之流看來，大概也就叫做勾結國際反華勢力了。可你看，要伸張正義還非得「勾結外國勢力」不可。 [tags]少年四大名捕,余秋雨[/tags] Technorati : 余秋雨, 少年四大名捕

地大物博曾是國人深感自豪的一點，現在大家都知道，作為人口最多的一個國家，中國一點也不地大物博。然後，我們能說得出口的只剩下老祖宗留下來的「一點」文化。 無論地大物博是否真確，其實都不值得自豪，因為生在何處並非我們的選擇。我剛好生在這裡，於是成了中國人，當然這還得益於我還是蝌蚪的時候游泳比較快，否則我連人都不是。我們之所以生下來就享受著文化的榮耀，是因為我們同時背負著榮耀背後的重。或者說，我們之所以生下來就要背負著中華文化之重，是因為我們同時享受著她帶來的榮耀。 換了誰都做得到? 世界各地的文化因為地理環境的不同而發展成不同的類型，大致可分為三種：大陸農耕型文化、海洋商業型文化和沙草游牧型文化。公道地說，三者並無優劣之分。 眾所周知，中華文化屬於大陸農耕型。我不認為上天有厚此薄彼，不同的環境只是發展出不同的文化而已。我們有的他們可能沒有，他們有的我們也未必有。 一個人在甚麼環境下成長決定了他長大後會什麼樣的人，一個民族在甚麼環境下發展也決定了這個民族的性格。我們承認環境的重要性，也承認中國的環境有利於發展中國幾千年的文化。國人對中華文化的每一次論述似乎都沒有離開過對這塊土地的感恩。這樣一個比別的民族更依賴土地的民族，對土地的熱愛決不會遜於任何一個民族。儘管中華民族一直以世界中心自居，十分自大，直到國門被人轟開了還抱著「中學為體，西學為用」的觀點，但這個民族對土地一直保持著足夠的尊重。 但是僅僅因為生活在這樣的地理環境下，就能創造出像華夏文化這樣的文化嗎?世界之大，和中國的環境一樣好的有之，更好的也有之，但只有一個五千年的中華文化。的確，我們在忍不住讚頌自己的文化(實際上是老祖宗的文化)時，應該針對的是其獨特性，而不是優劣性。 我們應該保持謙遜，但星屑說換任何一個民族到中國這塊土地上都能發展出一樣的文化，甚至更好的文化。這對創造我們文化的祖宗來說，一點也不公道。我不認為，蘇格拉底到了中國就會變成孔子，柏拉圖來到中國就會變成孟子。同樣的，如果有人說，任何一個民族到了希臘那塊土地上，都能發展出和希臘文化媲美的文化出來，我也會說，孔子到了希臘也不會成為蘇格拉底。歷史有必然性，也有偶然性。如果歷史只有必然性，可以想像這個世界有多麼單調沉悶。 在我看來，換了誰都能做到是基於一種無聊的假設得出來的結論，因為這種假設永遠無法驗證，和假設魯迅活到今天能否保持他的戰鬥性一樣。事實上，當我們眼紅別人的時候，也常常會說，如果我有他那樣的條件，一定能做得比他更好。把「一定」換成「也許」也一樣。所以，西方沒有一名學者接觸到中國文化時會說：「換成我們，也能發展出這樣的文化」。那樣會顯得他們小氣、自卑。而這句話如果從我們自己口中說出，那就是妄自菲薄。 不需要假設的是，歷史上曾不只一個民族統治過中原，最後他們都變成中華文化的一部分。並不是中華文化太霸道，因為同化是他們的主動選擇。基於這一點，老祖宗是值得驕傲的，但不是我們，因為作為他們的子孫，我們不僅沒有好好守住他們的遺產，也沒有創造新的價值出來，而且我們正在被別的文化同化。 除了恩惠，還有詛咒 事實上這塊土地除了給了我們好的，也給了我們壞的。 正是因為中國的環境太過於安逸，能自給自足，所以中華民族不具有大不列顛人的冒險性格去探索甚至征服外面的世界，也沒有大和民族的那種強烈的危機感。那些天然屏障除了帶給中華民族安定和平的環境，也讓中華民族幾千年來只看到自己的世界，當八國聯軍(圓明園不是他們燒的)打進來了還是一群井底蛙，沉醉在天朝的意淫當中。也正是那些屏障，讓中國人出不去，只能窩裡鬥。總之，壞的並不比好的少。 每一種文化都有優點和缺點，農耕型文化當然也有其優缺點，說起來民主制度在中國難以生根發芽也與農耕型文化有關。如果說中華文化所有優點都是土地的恩賜，那麼毫無疑問，中華文化的缺點也就是土地的詛咒。這並不是一種積極的態度，積極的態度是：該驕傲的驕傲，該批評則批評。 人性的通病 說到中國人的惡，很難不說到中國人的貪婪。當我們看到世界上充斥著中國製造的廉價有毒食品時，似乎只能承認中國人是最貪婪的，貪婪到連小孩子的性命也不顧了。 但貪婪是人的共性。別忘了，一百多年前的印度洋上，英國人的艦艇正把一箱箱的鴉片運往中國進行傾銷；今天，貪婪的華爾街人也讓這個世界付出巨大的代價。我不是要為中國人開脫罪名。我只是想說，中國人並不是最壞的，我們只是走得太慢了點，而中國人並不總是如此邪惡。 現在的中國人的確是有史以來最壞的中國人。但嚴格來說，現在的中國人還能算是中國人嗎?中國正在成為世界的一部分，但恐怕中國人也正在忘記自己是中國人，「仁義禮智信」，古人訓言早已拋諸腦後埋入黃土。從五四以來，中國人就越來越不想做中國人了，一切要向西方看齊。「洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心」，中國人唱這首歌比紅老外唱更有搞笑的效果。反而我們的祖宗、我們的文化一個個被韓國人竊了去。而日本人其實比中國人更中國。 現代的中國為何特別喜歡強調民族自豪感，因為中國人自卑了很久了。(當然民族自豪感這東西有時也是統治者用以凝聚民心的工具)。當一個民族真正為自己感到驕傲時，民族自豪感這東西也就不必掛在口邊。我只是希望，從自卑到自豪，不要反彈得太厲害，以免這個民族最後又變成盲目自大的民族。目前，有這種趨勢。 [tags]中華文化[/tags]…

我沒有想過要把好戲量從旺角趕走，但我想，好戲量作為一個面向大眾的表演團體，面對大量的不滿聲音時，應該有一定的反思。但我看完蘋果日報的報導，沒看到反思，只看到反駁。 「 道 理 就 同 足 球 場 只 可 踢 波 一 樣 ， 難 道 行 人…

香港很小，是個密不透風的城市(對不起，我不是天文台職員，打風我不負責)。有大陸的朋友來香港，讚的不是這個城市多乾淨，而是這裡的巴士司機多有本事，能在這麼狹窄的道路上開得這麼好。 像所有國際大都市一樣，香港也有廣場，但少之又少，叫「廣場」的倒是多不勝數，但它們通常都是商場。比如香港有個荷李活，打著廣場的旗號，其實也就是個商場；又比如，銅鑼灣的時代廣場也還是一個購物商場，外面有個裸露部分其實只是它的一小部分，是個非常小的地方，和外國那些可以放鴿子而且放屁不會讓全場人聞到的廣場沒法比，就算是我鄉下的那個文化廣場都要比它大好幾倍。一到平安夜除夕夜，時代廣場露天部分就擠得水洩不通，但是就這麼一個小地方，時代廣場還要把它霸佔了來作私人地方，只准行走，其他幹活的一律不行。事實上，整個香港露天的地方就不多，不知道是不是香港人特別怕日曬雨淋的緣故，阿拉伯女性用布料把自己包得嚴嚴實實，香港人則用石屎也把自己包得嚴嚴實實。但就這種環境而言，很不幸，香港並不適宜像好戲量這種街頭表演團體生存。 在香港，先是車和人搶道，難得開闢了個行人專區，卻變成了全世界人口密度最高的一個地方；如今，劇團也來搶了。其實，我覺得好戲量更應該到彌敦道去表演，更搶眼更震撼?和行人搶地方，我覺得並不算是對公共空間最好的詮釋。別說外國怎麼樣，外國的道路寬敞多了。人家外國人還能搬張床到街上做愛呢。 方潤老師說旺角行人區很長，說得沒錯。道路不像小雞雞一樣有種族之分，它們大多數都是很長的，香港也不例外，可仍然很不幸的是，香港的道路特別窄。長卻不能補窄。所以，好戲量的擋路我也領教過，只是我還沒對它反感到要開個facebook group來打倒。我只能慶幸旺角雖然很擠，但至少很安全，不用像在深圳東門那樣時刻提醒小偷。老實說，好戲量的表演規模也實在不算太大，再縮減估計只能一個人在那裡獨拉二胡了，所以要怪還是怪香港太小。當然，另一方面好戲量為了讓更多人看到他們的表演，他們肯定是選最繁忙的時間出來的。但是現在網絡廣告都不以千人展示計費了，好戲量是不是也該改改策略?能看到的人更多並表示你們的表演將會更受歡迎，相反，可能會更多人反感。至少我在旺角遇過好幾次好戲量的表演，就不曾為它駐足。其實就算我想駐足也不易，別人擋著我看，我當著別人走路。 如果旺角能夠重新規劃重建，行人區能變得寬闊一點，甚至建一個真正的廣場，那會是最好的解決辦法。當然，這只是我一個人的癡心妄想。香港政府還沒有可愛到會在寸土千金的地方建一個大型露天廣場。 順便一說，我雖然沒看過好戲量的現場表演，但網上看過他們為某個電腦產品做的商業表演，實在不怎麼樣，創意更無從說起。說到類似的開記者會方法，好戲量該好好向憲哥和康康學習。 [tags]廣場,旺角,好戲量[/tags] Technorati : 好戲量, 廣場, 旺角