看法

小弟以為，孔子所說之「鬼神」並非指鬼和神。 鬼神，牛鬼蛇神也。牛鬼蛇神，實人也，非真鬼神也。 此種見解若與聖人原意不同，還請聖人原諒。 [tags]鬼神,孔子[/tags] Technorati : 孔子, 鬼神

憤青是什麼？這個名詞在國內十分流行。它一開始似乎是帶有褒義的詞，後來卻慢慢演變成一個貶意詞，其中原因我並不知曉。一般來說，如今有人說你是憤青，那多半是在罵你，如果罵得不含蓄就直接噴出”糞青”兩字，此時它已類似於廣東話的”扑街”。不過，會罵你”糞青”的人，99%的可能也是一個”糞青”。剩下1%的可能是打了錯別字。 然而，我心目中的憤青並不是這樣的意思。 表面上，憤青情緒難控，容易憤怒，也經常憤怒，簡直有點神經質。但事實上，憤青心目中有他所堅持的信念，這種信念甚至是矢志不諭的，不過這一般都會被人理解為”固執”。如果各位不反對我把憤青提高到一個更高的高度來說，那麼憤青其實就好比孔子說的”志士仁人”，是可以殺身成仁的。至少，憤青不會輕易放棄，不騎牆，不受人擺佈。 世上不平之事太多，所以憤青很多。他們敢怒敢言，常通過一些激烈的、與眾不同的行為來表達自己的思想。憤青，與時代太有關係了。在戰國時代，孟子事實上就是一個憤青，如果他活在一個和平的世界裡，就不會有他的”反戰思想”。我們知道，在政治上孟子是個失敗者。由於憤青與世界的衝突，憤青的下場通常就是失敗，除非憤青自願磨平自己的棱角。而長毛能進入立法會正是憤青中難得一見的成功，但是只要長毛一天沒有實現他心目中的政治理想，都算不得多成功。如果長毛覺得他作為一個憤青，價值僅在於搞一些鬧劇調戲一下別人的話，那他應該遭到鄙視。 憤青最大的優點就是其棱角，但在現實中最致命的也是其棱角。一個憤青若功力不夠，就會被慢慢磨成鵝卵石。磨成鵝卵石未必是壞事，因為不這樣的話也許會活不下去。我們所熟知的黃毓民，他就正在被磨成鵝卵石，原因並不在於他被商台炒了魷魚，而在於他已經被耶穌收服。耶穌的子民嚮往快樂，而拒絕憤怒。在耶穌的博愛世界裡，你已經被宗教解救，沒什麼好再憤怒。但宗教只是給了你一個安慰而已。 憤青往往難以結成一個長久穩固的朋黨，因為畢竟每個憤青的信念不可能總是相同。有時候他們會站在一起，有時候他們各自為戰，有時候他們甚至是敵對的。