看法

一隻爛馬桶，或一個破夜壺，它們本身的使用價值已不復存在，甚至讓人敬而遠之，但一旦與歷史或傳說扯上聯繫，便會頓時從垃圾變成文物。如果你還能證明那隻馬桶是哪朝皇帝用過的，那就能拿出去賣個好價錢了。 我們生活在這樣一個時代：人們並不怎麼讀歷史，卻對歷史遺留下來的物品充滿興趣，甚至願以高價購買。 然而總想不到，這個世界已經荒謬到連荔枝也能靠傳說(或曰歷史)來增值。茂名高州有一棵樹結出的「中華紅」荔枝，就憑著一個真假難辨的傳說──一千多年前有一個狐臭貴妃曾經吃過，居然能賣到15公斤18萬的價錢。貴妃愛吃的荔枝應該真的是很好吃的──不能因為她有狐臭就對這一點產生懷疑，這正如李白喜歡喝的酒必是佳釀一樣，但那也僅僅能證明好吃而已，何況那也已經是一千多年前的事了，同一棵荔枝樹恐怕早已化成了泥。這棵荔枝樹假如不是一年結一次果，而是一千年才結一次果，那就夠稀奇的，賣一顆一千萬元也沒有問題。 試想一下，一千年後有個人出來說他家祖傳秘制豬腳曾被一千年前的蔡瀾品嘗過，然後因為這個緣故，那些個豬腳每隻賣個八萬十萬，這是多麼搞笑的事。我們也能想像一千多年前在茂名高州種荔枝的果農，現在準是在譏笑那個用18萬買了15斤荔枝的人。當然，笑得最厲害的應該還是現在的那位果農。 難以得知這些每年結一次果的荔枝，是否也能吃出歷史的味道來。然而，卻令人想起幾年前，中國有商家用黃金來打造儒家經典《論語》，真有不少暴發戶掏錢去買，他們覺得這樣很有文化。我卻懷疑這樣仍不夠華麗，不足以體現暴發戶們的尊貴，畢竟黃金太普通了。所以，應該去找出孔子蹲過的茅廁舊址，隨便挖些泥出來，說是兩千年前由孔子的肛門親自產出的「黃金」，那就轟動了，真是點泥為金啊。孔子一生拉屎無數，慢慢挖，這生意好做啊。估計暴發戶們都排著隊買。 別說這樣太粗俗，因為這就是這個時代的千年之戀。 [tags]荔枝,歷史[/tags]

1,人是群居動物，沒有一人敢宣稱自己的思考沒有受過外界任何影響，哪怕是一個大哲學家，哪怕是一個狂妄的哲學家。 2,思考沒有獨立與否的問題，只有深或淺的問題。「獨立」是思考本有的屬性，任何由別人施加灌輸的都不叫思考，所以在思考前面加上「獨立」二字，要麼是脫褲子放屁–多此一舉，要麼就是降低了思考本身的門檻和格調。 3,思考不是洗衣做飯，不能由他人代勞，而應該是像吃屎拉飯一樣，只能do it yourself。思考若不是「獨立」的，也便不會有「我思故我在」–否則，這一句就只能解釋為：我思念某位姑娘，所以我存在。 4,獨立與否，屬於立場問題，只取決於取態人數的對比，簡單而言就是反主流。更為正確的用詞是「獨特」，也就是所謂的特立獨行，但特立獨行常帶有褒義，尤其在這個主張個性的年代。而「獨特」本身並無褒貶，可以是特立獨行，也可以是標奇立異。在極權時代，提出民主是「獨立」；在民主時代，提倡法西斯也是「獨立」。作為人，跟狗咬起來，更加是獨立。 5,所以不要把立場的左或右，混淆為思考的深或淺。 [tags]思考,立場[/tags] Technorati : 思考, 立場

建華年間，尚在位的老董意氣風發地說過一句話，他說教育是投資。據說這句話贏得了許多的掌聲。沒錯，那句話顯示了老董對教育的重視，但也暗示了商人的狹隘心態，是一種小心眼。

視一切投入為投資，大概是出於商人的本性。付出多少，收穫多少，算盤一直在打著，分別只是有時打得很響，有時悄無聲息。