看法

歌頌牛逼文學家陶磊

陶磊，又名夜X，與音樂家陶喆沒什麼關係，但不得不承認他是一個牛逼的文學家。 他說，萌芽是一個著名弱智陣地。不知道他所說的萌芽是過去的還是現在的萌芽，抑或是將來的萌芽。我所知道的是，這位牛逼的文學家正是萌芽過去所挖掘出來的，而且在一段不短的時間裏以夜X之名擔當著萌芽《驚奇》副刊的一名小編，當時的他在副刊裏的形象是一只熊貓，還挺可愛的。如果說萌芽是一個弱智陣地，那麽夜X也曾經是弱智的一員。但這一點我實在不能相信，因爲他才華橫溢、邏輯嚴密，是一個絕頂的天才。也許正如他所言，他現在如果有”才氣”，也不是在下可以理解的。 然而我又抑制不住我奔放的感情，去歌頌他。 文學家寫出來的書顯然不一定暢銷。夜x雖然沒有成爲暢銷書作家，但這絲毫不影響他文學家的性格：狂傲不羈。然而他的狂傲卻又來得太遲了點，如果趕在韓寒面前，或許現在擁有千萬粉絲的就不叫韓寒，而叫夜X。以夜X的智慧，他也應該意識到了這一點，所以愈發覺得懷才不遇，越是一腔怒火。所以凡是不能理解他的才氣，或者以韓寒為偶像的人，都是弱智。 然而，一個真正的好作家，就算他的書得不到廣泛的認同，也不會把原因歸於讀者太弱智。 請繼續裝逼到底，我親愛的文學家夜X。 [tags]夜X,陶磊,萌芽[/tags]

民主和民本淺談

民主可以成為制度，民本只能是種思想。民主的作用在於規範整個社會，而民本的作用在於創造仁政。 理想狀態是，在一個制度民主的社會，有一個以民為本的領導者。 當今世上，民主國家到處可見，但一個真正有民本思想的領導者恐怕少之又少，大多是以黨為本–不可否定的是，這些黨會代表某一階層的利益。 [tags]民主,民本[/tags] Technorati : 民主, 民本 Ice Rocket : 民主, 民本

無友不如己者

1，將”不如”解釋為”比不上”。整句意思便是，不結交比不上自己的人。 2，將”不如”解釋為”不像”，即志趣不相投。整句意思便是，不結交和自己不同道的人。所謂”道不同，不相為謀。”是也。 3，前面兩種解釋是將”友”作動詞用，意為”結交朋友”。下面第三種解釋是將”友”作名詞用，即”朋友”之意。整句意思為，沒有朋友是比不上自己的。這種解釋看似和第一種相似，實則很有出入。第一種是說交友之前要擇友，第三種則是說結交朋友后每個朋友都有比自己好的地方值得學習，對照朋友發現自己有錯，就要”過則勿憚改”。事實上這種解釋也體現了對朋友的尊重，不要因爲自己某方面比朋友好一點而看不起朋友，因爲朋友也必然在某些方面好過自己。 三種解釋中，第一種解釋是最不合孔子意思的。不結交比不上自己的人，太勢利了，而且人人要比自己好的朋友，只會導致人人都無朋友，因為理論上看，你要交的朋友都不應該和你交朋友。至於第二第三種，我們也不必太過執著哪個才正確，因爲孔子乃千年之前的人，要揣測他當時真實的想法實非易事。我的看法是，盡量接近他的想法而無需求個精確的答案，只要能從其中學到一定的道理，那就足夠了。 [tags]孔子,論語,朋友[/tags] Technorati : 孔子, 朋友, 論語 Ice Rocket : 孔子, 朋友, 論語

尼古拉二世1905年後有無吸取教訓

一，有 1，只是積累的問題太嚴重，而且能力不夠。此為知錯而不能改。 2，知錯而不想改。害怕開放會帶來更大的衝擊，所以只給一點。 二，無 1，改革缺乏誠意。 2，改革缺乏力度。 3，輕視反對力量。 [tags]尼古拉二世,俄國史,沙皇[/tags] Technorati : 俄國史, 尼古拉二世, 沙皇 Ice Rocket : 俄國歷史, 尼古拉二世

好人難做

1，朋友不是只會讚美你的人。 2，朋友不是只會和你玩樂，只會和你打火鍋的人。 3，現在你抱怨過去沒有人告訴你；現在有人告訴你，你又嫌他煩。過去和現在又有什麽分別？ 4，如果世上所有的事情都可以按照自己的興趣選擇，那就沒有那麽多人愁眉苦臉。既然知道人們的愁眉苦臉無濟於事，爲何不展開笑顔？ 5，信仰不在于儀式。只停留在儀式上的叫做宗教，讓心靈靠近自己的神才叫信仰。也就是說，你要自己知道你的神在想什麽，而不是跟著人們去做什麽。 6，上帝愛你，但你坐著不動，或者只是跪著祈禱，他也不會給你糧食。 7，上帝愛你，所以給了你雙手和智慧。而糧食由你自己創造。 8，永遠別企圖從信仰中獲得什麽物質利益。甚至有時候你要為信仰犧牲利益。 以上這些話主要是給某位朋友的。如果各位覺得有道理，那也是給你們的。 [tags]朋友,信仰,宗教[/tags] Technorati : 信仰, 宗教, 朋友 Ice Rocket : 信仰, 朋友

韓寒又“惹禍”了

這次他轟的是現代詩歌和詩人。其實這不是他第一次砲轟現代詩歌和詩人，只是這一次在blog上，更容易引起對罵互咬。新浪最願意看到其上面的明星blogger引起風波，所以新浪才能一直這麽浪。 韓寒這次的看法，我並不同意，但我更不能同意的是批評他的人，比如一個叫東籬的人。 1，又扯回到白燁事件上。扯回白燁事件也可以，但又堅決避開白燁的問題，只咬住韓寒講粗口問題不放。東籬先生用一句「淺薄小兒」來形容韓寒，又何嘗不是人身攻擊？而白燁的問題，其討論價值竟然連粗口都不如，難怪中國大陸的文壇越來越怪異。 2，扯到古代詩歌上。韓寒批評的是現代詩歌和詩人，但對古詩卻很有讚賞的意思。其實韓寒批評現代詩歌的一個重點就是，現代詩失去了古詩的韻味。但這個叫東籬的人邏輯卻很有問題，他認爲，中國是詩的國度，所以現代詩就有存在的價值。但問題是，中國之所以是詩的國度，不是因爲現代詩，而是因爲古詩。古詩有價值不代表現代詩也有價值。 還有一個叫做沈浩波的詩人，他將熱愛惡搞的人們和批評現代詩及其本人的人都形容為”愚民”。這只讓我感受到這是一個高高在上卻令人可悲的詩人。誰相信心胸如此狹窄的詩人能寫出好詩?更可悲的是，沈浩波大詩人，一邊在痛批惡搞，另一邊卻自己也積極惡搞，還承認自己不是在講道理。 我幾乎相信一點，李白如果見到有人批評他的詩，他不會用”淺薄小兒”、”愚民”之類的字眼來還擊。用這樣的字眼進行還擊的所謂”詩人”，正正暴露了其缺乏詩人的詩情和氣度。 也許韓寒並不想炒作這些事情，但總是被新浪拿來炒作。如果韓寒希望擺脫人們對他熱愛炒作的猜測，那他應該儘早離開新浪。 無論是現代詩還是古詩，我熱愛真正的詩人和真正的詩歌。沈浩波這樣的詩人，在我心目中永遠不會進入”真正的詩人”行列。 [tags]現代詩,詩人,文壇,韓寒[/tags] Technorati : 文壇, 現代詩, 詩人, 韓寒 Ice Rocket : 文壇, 新浪,…

便服日

公益金便服日本來應是鼓勵全民參與的吧，但今年卻多了一條規定，把捐款額的下限設為20元，這擺明是不想太多人參加。可以穿便服本來就是沒什麽大不了的事情，多了20元的下限之後，便服日就更不知所謂。 20元看似不多，但行善哪有高低之分，這樣一來實在打擊了士氣，就算有人有能力收集更多的捐款，但見到下限的規定可能也不太舒服。我班現在的情況是，沒有人參加。如果沒有20元的下限，按照去年的情況，一個班也能收集幾百元的捐款，如今卻是連屁都不放一個。以前的便服日未到來之前，早就請了明星拍了廣告在電視上放，今年是連個影兒都沒見着，不知道會不會是我運氣不好給錯過了。我估計是公益金終于發現，這麽個搞法很費錢費力，便服日的號召力並不在于明星。關於設捐款下限的問題可能是他們發現有的人捐的錢還不能抵消一個便服日label的成本。結果他們不僅把廣告項目砍掉了，還設了捐款下限。 圓玄一中還別出心裁，來個捐款比賽，捐錢最多的班級有獎。這個比賽年年舉行，一直覺得它有悖行善本身的意義。捐錢最多並不能代表什麽，那些大富豪，隨便捐一次都上百萬，那是不是他們比較有善心？那是不是該頒個獎給他們？捐款竟然變成了一種攀比競爭的遊戲，這是鼓勵行善，還是在摧毀行善？這幾年來觀察石籬一帶的學校，好像就只有我們圓玄一中是這麽熱衷便服日的。 説到比賽，就想起了另外一些事情。陸運會的啦啦隊比賽，以及其他各種比賽另附的啦啦隊比賽，都和這捐款比賽在某些方面差不了多少。陸運會的本質是體育競技，啦啦隊的本質是為健兒鼓勁，但結果是啦啦隊的隊員都是被逼參加的，而且還變成了一種比賽，比誰花俏比誰嗓門大，幾乎有對體育競技喧賓奪主的意思。如果奧運會也這樣搞，必定變得很傻。 今年的便服日還有其他的變化，一是把名字改成了「服飾日」，真不知道是什麽用意，便服日一名沒什麽不好，而且推銷了這麽多年也已深入人心，換個名字結果大家還是叫它便服日。二是主題可以每個學校自定。我校定的主題是：勤學愛校。我的感覺是，1，這個主題與便服日或者公益金本身相去甚遠；2，其實最不能讓學生想起勤學愛校的日子也就是便服日。這豈不是很無釐頭。 一個人若想與衆不同，那就應該在便服日穿制服。 update：1，看過了今年便服日的海報，原來比賽不是圓玄一中的特色，而是公益金本身就開展這樣的比賽。 2，今晚六點半，我終于看到了公益金便服日的廣告。原來這廣告還在。 [tags]便服日,圓玄一中,公益金[/tags] Technorati : 便服日, 公益金, 圓玄一中 Ice Rocket : 便服日, 圓玄一中