佔領政總

一， 古時有三名書生赴京趕考，途中遇一「神算子」，便向其請教此次赴考之前景。「神算子」一言不發，只豎起一指。 三書生離去後，徒弟問「神算子」，為何是一指？ 「神算子」說，如果他們三人中了一個，「一」就是有一個中；如果他們三人中了兩個，就是「一」個不中；如果他們三個都中了，那就是沒有「一」個不中；如果他們三個都不中，那就是沒有「一」個中。 二， 香港也有一個自稱「政治預言家」的神算子，不久前剛「預言」了學民思潮佔領政府總部的運動會失敗。 預言社運「失敗」就如神算子舉起的一根手指，可以有各種各樣的詮釋。在政治現實之下，因為政治目標往往不可能是一蹴而就的，所以成功還是失敗本來就不可以簡單作出評估；尤其在香港這種充斥「成功爭取」的政治語境之下，「成功」與「失敗」的定義更加是非常模糊的。如何才算成功？如何才算失敗？在民建聯的成功學辭典裡，把蹲廁改成坐廁，也在其範疇之內呢。無論佔領政府總部達成了怎樣的成果，「政治預言家」都可以通過對「失敗」的詮釋，來實現他的「政治預言」。「政治預言」並不難，比給赴京趕考的書生算命還要簡單，其關鍵不在於識見，而在於是否懂得模糊「預言」。政棍和政治神棍用的根本是同一招－－語言偽術。 真正的政治預言家，不會去預言某個行動的「成功」或「失敗」，他們會構想整個社會型態的發展，一個人宣稱自己成功預言某個運動是成是敗，就如宣稱自己成功預言某個人昨晚會不會尿床，一樣無厘頭。而且一個人自稱「政治預言家」也是非常好笑的，只有神棍才會自吹自擂，因為「預言」是他的生意，而政治預言家卻從不需要自吹自擂，人人都認為 George Orwell 的小說預言了極權社會的型態，但 George Orwell 從不自稱是政治預言家。 「城邦論」本來可以視為是一種政治預言，然而這位「政治預言家」沉迷於與大陸人的糞便打交道而忘記中共統治香港的現實，以為香港能偏安一隅，這樣反而令他的「城邦論」看起來像是一場空想，而他利用別人的恐懼情緒，把自己的空想拿出來推銷，令別人相信他的那一套，則像是神棍所為了。而事實可能是，連神棍都不信自己說的這一套。

佔領政總

是政治預言家，還是政治神棍

騎劫學民思潮