一， 我看到的是，一個人是否獨立思考，似乎只需看他的立場了。如果大部分人站在左邊，那麼站在右邊的，不管其原因為何，都是獨立思考。這便成了「雖千萬人吾往矣」唯一的註解。 獨立思考不是完全排除別人的影響，否則能做到的只有北京周口店人。如果你期望自己做一個完全獨立不受任何人影響的人，那麼我只有奉勸一句：回山洞去吧，山下是很危險的。一個再怎麼獨立思考的人都無可避免受過他人思想的影響，關鍵在於，在接收別人的思想時自己是否做過充分的思考–認同是基於甚麼原因，這種原因是否合理，即所謂批判的接收。 二， 一個地區應否獨立是一個複雜的問題，不是「民族自決」四個字可以解決的。民族自決是一種過於理想的方法，事實上當今世界通過民族自決原則建立獨立國家的民族並不多。 尤其是很多土地上是多民族混居的，很難劃分哪一片土地屬於哪一個民族。於是，任由民族自決可能導致的結果便是民族對抗，使問題逾趨複雜。眾所周知，今年才宣布獨立的科索沃就並非只有阿爾巴尼亞族人。 不要忘了，要求獨立和尋求擴張同樣是民族主義。 三， 陳巧文是一位勇敢的女生。很多不理智的所謂愛國者則成全了她的勇敢。 雖然罵陳巧文是漢奸的聲音不少，但我聽到更多的是：這位女生想出名想瘋了。這是陳巧文和王千源兩件事的不同之處。這裡是香港，一切離經叛道的行為，其動機都可能被歸為「想出名想瘋了」。 每個人都有表達的自由，但如何表達卻不是一門簡單的學問。陳巧文所選擇的方法在我看來未必是最好的。 陳巧文最受人指責的是展示雪山獅子旗。她解釋她並不支持西藏獨立。但是很可惜，雪山獅子旗是藏獨的象徵，它給人的聯想不是人權自由。如果陳巧文真的毫無支持藏獨的意思，那麼她用雪山獅子旗反而模糊了焦點。所以她的動機是甚麼，也難怪人們會懷疑。 我甚至認同一個人有發表支持藏獨言論的自由，但陳巧文選擇了一個錯誤的時間地點。陳巧文在所謂的愛國者人群中展示雪山獅子旗，就好比一個曼聯的球迷跑到車路士球迷堆裡高呼曼聯必勝。就算陳巧文在英國生活了太久，以致忘卻了香港人對踩場這種行為尤為敏感，也應該知道一個曼聯的球迷不會跑到車路士球迷堆去踩場。 說起來，陳巧文需要走到街上去，也可能是無奈之舉。在香港，誰會給她平台去詮釋她的理念! 四， 5月2號，卡弗蒂也許偷偷地笑了：看，中國人果然是一群暴徒。 之前還有李怡之流為卡弗蒂辯解說他罵的不是中國人，現在終於可以理直氣壯地附和卡弗蒂：看，他說得沒錯。中國人就是暴徒。 這實在不足為奇，因為有人看到國奧隊打架也會感慨是中國人的劣根性。我覺得，通過那天某部分人的惡劣表現便下結論卡弗蒂說得沒錯，這未免太草率。正如我們不會因為部分藏人使用了暴力就說藏民都是暴徒。遊行示威升級為暴力衝突，在我看來是很平常之事，西方不是也一樣嗎?那天比較令人反感的情況是，以多欺少，以強凌弱，這麼多大男人圍著一個弱質女子動手動腳，而這卻僅僅因為對方的立場不同。如果打起來的是兩個實力相當的男人，我是一點意見都沒有。 我不知道諸君對國人劣根性的批判是出於痛心還是鄙視。如果是鄙視，那只會讓你高高在上；如果是痛心，你便要知道只罵是沒用的。更重要的是啟蒙。如果當年孫文只懂罵國人，那中國人可能還要留辮子留很長時間。如果大家都認同中國人(包括香港人)都是暴徒和蠢貨，那麼言下之意是否中國和香港都不適合推行民主呢?我是非常不願意得出這種結論的。 五， 愛國並不特別崇高，而是一種很普通的情感，和愛自己家人一樣普通。 愛國本來不是壞事，愛國應有很多方法。但愛國若成了主義，就變成只能這樣，不能那樣。然後就會有人揮舞著愛國主義的棒子到處張牙舞爪。 愛，是無論她有甚麼缺點都能夠接納，接納不是無視其缺點的存在，而是要去改變。 [tags]奧運,陳巧文,西藏,愛國[/tags] Technorati : 奧運, 愛國, 西藏, 陳巧文

據説程翔以前是個愛國的左派，自89年六四民運之後，因對當局的處理手法感到失望而辭去文匯報的編輯一職。如果要說程翔和六四有沒有關係，那當然很有關係。 程翔被抓，和六四血案，據説都是中共製造的冤案。所以程翔一案和六四事件也是有關係的。 但我還是認爲不應該把釋放程翔和平反六四的呼籲放在一起。平反六四的口號呼喊了十六年，沒有什麽實質的進展，以中共對此事的忌諱，恐怕一時半刻不會得到平反，還要再等十六年，十六年之後再十六年……但程翔有幾個十六年。把釋放程翔和平反六四捆綁一塊，那豈不是要把程翔玩死。來點陰謀論的説法就是，你們四五行動、支聯會居心何在啊！ 有一些搞民主運動的人就是太蠢。比如把自己和大騙子李洪志捆綁在一起，為大騙子申冤簡直愚昧透頂。把李洪志當成自己人，那是害了自己；把程翔和六四捆綁一起，那是害了程翔。 民主派怎麽還沒有醒悟。2003年的七一上街之所以能凝聚力量，那是因爲萬衆一心，都為反二十三條立法而戰；此後幾年的七一上街越來越少，就是因爲沒有一個共同的焦點，導致力量分散。如今把釋放程翔和平反六四的要求擺在一起，又是同樣的蠢事。 如果真心爲了程翔好，那就應把平反六四放一放，全力營救程翔。平反六四少喊一兩次不會有什麽損失，那是場持久戰，關鍵在於耐力。而程翔一案，要速戰速決。 [tags]程翔,六四,愛國[/tags] Technorati : 六四, 程翔 Ice Rocket : 六四, 程翔

受秋雨影響，難免寫出一個和他風格相似的題目。但我保證下面不是批評霍英東的。 在”愛國”一詞名聲不好的環境下，主流媒體對霍英東的評價雖然都是好的，但恐怕不會有香港的blogger寫這個人吧。大家不喜歡寫，那就我寫。 霍英東死後還能獲得政治立場相對的李柱銘讚揚，説明其魅力非同一般。不知道一向敢言的李柱銘是出於真心，還是擔心霍英東現在變了鬼講他的壞話會被纏住。我對霍英東並不了解，不過從這幾年看來，他確實是一個言論謹慎的人，不像曾憲梓。 大家都說共產黨把愛國定義成愛黨，可很多反共的人又何嘗不是這樣。基本上是大家都看大家不順眼：你眼中是愛國，他眼中就是愛黨；他眼中是民主，你眼中就是賣國。也正是因爲如此，愛國才會在香港變得如此地尷尬，甚至臭名昭著。在香港，愛國的人，真是死一個少一個了。港英時代，愛國有可能被”遞解出境”；回歸後，愛國者名聲不增反降。做一個不適合這個太平盛世的假設，假如有一天中國和日本打上了，有多少香港人會挺身而出？大概超過一半的人都會逃之夭夭吧。 從此，霍英東成爲了歷史。 [tags]霍英東,愛國[/tags] Technorati : 愛國, 霍英東 Ice Rocket : 霍英東